Revista Nuestro Camino Enero 2017

 - Cuando lo burocrático mata lo académico
- Desempleo y universidad
 - ¿Qué universidad queremos?

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A DEFENDER LA INDEPENDENCIA ESTUDIANTIL

CEUPE, una Organización más del Gobierno que pretende dividirnos.

El movimiento estudiantil, y sus luchas constantes por una universidad que responda las necesidades del pueblo ecuatoriano, han permitido que durante muchos años se generen procesos de unidad, y la creación de organizaciones como la FEPE, FEUE, FEUPE, FESE.

La lucha de la juventud estudiantil aparece en la historia en diferentes momentos de la vida republicana, en las montoneras alfaristas, en la lucha contra García Moreno y las organizaciones revolucionarias han nutrido fundamentalmente de militancia provenientes de los sectores medios, y una falsa apreciación de revoluciones externas, creo en el movimiento estudiantil ilusiones vanguardistas entre la militancia revolucionaria que desarrollaba el trabajo entre la juventud estudiantil, en primer lugar por su ignorancia política y su desconocimiento de la teoría marxista, así como por su alejamiento de la clase obrera.

Hasta hoy, la izquierda ha reducido las tareas de organización y trabajo dentro de la juventud a la actividad circunscrita a los centros estudiantiles, es por eso que el grueso de la juventud se encuentra sujeta a todas clases de desinformación, ataque, desorganización y control por parte de los políticos burgueses.

El caudillismo, la presencia de espíritus sacrificados, el vanguardismo, son problemas que atañen a la naturaleza limitada del campo de acción en el que se actúa y de donde ciertamente pueden provenir deformaciones aberrantes que limiten el avance y horizonte de un frente que aspira ser el representante de la lucha proletaria.

La creación de un frente amplio de los estudiantes, que permita agrupar fuerzas, y permita democratizar la universidad ha sido un sueño de muchas décadas de los jóvenes el proceso de unidad es importante para arrebatar sus derechos a la burguesía. Unidad entre estudiantes y la clase obrera, sin permitir que utilicen estos espacios como plataformas políticas de los partidos que representan a la burguesía.

A los jóvenes les queda el reto de la lucha por un libre ingreso de la educación, la igualdad, la justicia, y en general el derecho a la educación.

Como es del conocimiento de todos, luego de la aplicación de la LOES aprobada en Octubre del 2010, se retiraron ayuda a los gremios, y se ha intentado de muchas formas querer ingresar en las organizaciones, financiando esta campaña de intromisión con recursos del mismo estado.

El movimiento estudiantil, territorio desconocido, de la clase media, agrupado en un mismo espacio, por lo que se han convertido en la cuna para los diferentes partidos electorales en el país.

El movimiento estudiantil no debe convertirse en cuna de ninguna lista electorera. El movimiento estudiantil le debe responder al pueblo, en pro de su liberación.

Episodios como el que hoy se crea, da la idea que se está llevando a cabo, la creación de un gremio estudiantil paralelo, auspiciado por la SENESCYT. La creación de la CEUPE “Confederación de estudiantes universitarios y politécnicos del Ecuador” dirigida desde el Gobierno, confederación que pretende ser la plataforma política de ciertos dirigentes traidores, a cambio de convertirse en los futuros burócratas y opresores de la clase obrera.

Los jóvenes deberán plantearse su defensa a la intromisión de autoridades de la SENESCYT que pretenden crear organizaciones paralelas a las existentes en el país, generando división entre los estudiantes, muy similar como sucede en otras organizaciones sociales.

Dirigentes estudiantiles, que de alguna forma han abandonado la independencia estudiantil a cambio de ser tomados en cuenta para el gobierno nacional, a pesar de que las bases estudiantiles a estos nos referimos a las Asociaciones de Carreras no compartan la actitud de estos dirigentes. Sus artimañas aprendidas con la burguesía han dado la creación “Organizaciones Sociales” inscritas en el MIES, que solo sirven de cascarón para hacer uso de recursos estatales y utilizar en sus procesos de intromisión. Muchas organizaciones estudiantiles se han mantenidos utilizando estas prácticas, que han degenerado las políticas estudiantiles.

Ahora más que nunca, hay que elevar el conocimiento de los jóvenes estudiantes por medio de asambleas democráticas, y espacios amplios que permitan crecer en el debate planteamientos verdaderos para el desarrollo del país.

"Desarrollando cultura construimos organizaciones, organizando la denuncia elevamos la conciencia, interpretando las aspiraciones dirigimos las luchas, con claridad de objetivos la lucha es segura y la juventud estará en el proyecto del proletariado" (fre).

“se requiere un profesional comprometido con el cambio social, se necesitan profesionales que no busquen engordar en los puestos públicos en las capitales de nuestra patria. Que la obligación del que estudia aquí es no olvidar que esta es una universidad del estado que la pagan los contribuyentes que la inmensa mayoría de ellos son los trabajadores, y que por desgracia en esta universidad la presencia de los hijos de campesinos y obreros alcanza un bajo nivel todavía” (Salvador Allende).

¡Organizarse es comenzar a vencer!

Unidad de Izquierda Politécnica

UNIP

Octubre del 2012

AMÉRICA LATINA RECUERDA AL COMANDANTE ERNESTO GUEVARA

Revolucionario y líder político latinoamericano, cuya negativa a adherirse tanto al capitalismo como al comunismo ortodoxo, lo convirtió en un emblema de la lucha socialista. Por su apariencia salvaje, romántica y revolucionaria, el Che es hoy una leyenda para los jóvenes revolucionarios de todo el mundo, un ejemplo de fidelidad y total devoción a la unión de los pueblos subyugados. 

Ocho de octubre de 2012, 45 años después de aquel trágico suceso, Latinoamérica se visten de luto tras cumplirse un aniversario más de la caída en las montañas de Bolivia de una figura ilustres de la historia de la humanidad: Ernesto “Che” Guevara.

Opuesto totalmente al capitalismo y al imperialismo Ernesto Guevara, anhelaba y luchaba por un mundo de justicia donde el hombre tuviera libertad y fuera capaz de ver los demás hombres como seres humanos con igualdad plena de derechos.

Biografía

Ernesto Guevara de la Serna nace en la ciudad argentina de Rosario el 14 de junio de 1928, en el seno de una familia con raíces aristocráticas pero con ideas socialistas. Desde chico sufre ataques de asma y por esta razón en 1932 se mudan a las sierras de Córdoba. Su educación primaria la hizo en su hogar, de las manos de su madre. En su casa había obras de Marx, Engels y Lenin, con los que se familiarizó en su juventud temprana.

En 1947, Ernesto ingresa a la Facultad de Medicina de la Universidad de Buenos Aires, motivado en primer lugar por su propia enfermedad y luego interesándose por la lepra. Durante 1952 realiza una larga jornada por América Latina, junto con Alberto Granados, recorriendo el sur de Argentina, Chile, Perú, Colombia y Venezuela. Observan, se interesan por todo, analizan la realidad con ojo crítico y pensamiento profundo. Ernesto regresa a Buenos Aires decidido a terminar la carrera y el 12 de junio de 1953 recibe el título de médico. 

En julio de 1953, inicia su segundo viaje por América Latina. En esta oportunidad visita Bolivia, Perú, Ecuador, Colombia, Panamá, Costa Rica, El Salvador y Guatemala. Cuando Ernesto recorre los países del litoral pacífico de América del Sur, al visitar las minas de cobre, los poblados indígenas y las leproserías, es donde da muestras de su profundo humanismo, se va creciendo y agigantando su modo revolucionario de pensar y su firme antimperialismo. En Guatemala conoce a Hilda Gadea, con la cual contrae matrimonio y de cuya unión nace su primera hija.

Convencido de que la revolución era la única solución posible para acabar con las injusticias sociales existentes en Latinoamérica, en 1954 marcha a México, donde se une al movimiento integrado por revolucionarios cubanos seguidores de Fidel Castro. Ahí ganó el sobrenombre "Che", naturalmente debido a su modo argentino de hablar.

A finales de la década de 1950, cuando Fidel y los guerrilleros invaden Cuba, el Che los acompaña, primero como doctor pero luego convirtíendose en el comandante del ejército revolucionário que derrocó el dictador cubano Fulgencio Batista el 31 de diciembre de 1958.  

Al triunfo de la Revolución, Che Guevara se convirtió en la mano derecha de Fidel Castro en el nuevo gobierno de Cuba. Fue nombrado ministro de Industria y posteriormente Presidente del Banco Nacional. Desempeñaba simultáneamente otras tareas múltiples, de carácter militar, político y diplomático. En 1959 se casa, en segundas nupcias, con su compañera de lucha, Aleida March de la Torre, con quien tendrá cuatro hijos. Visitan vários países comunistas de Europa Oriental y Asia.

Opuesto enérgicamente a la influencia estadounidense en el Tercer Mundo, la presencia de Guevara fue decisiva en la configuración del régimen de Castro y en el acercamiento del régimen cubano al bloque comunista, abandonando los tradicionales lazos que habían unido a Cuba con Estados Unidos.

En 1962, tras una conferencia en Uruguay, volvió a la Argentina y también visitó Brasil. El Che estuvo además en varios países africanos, notablemente en el Congo. Ahí luchó junto a los revolucionários antibelgas, llevando una fuerza de 120 cubanos. Luego de muchas batallas, terminaron derrotados y en el otoño de 1965 él le pidió a Fidel retirar la ayuda cubana. 

Desde entonces el Che dejó de aparecer en actividades públicas. Su misión como embajador de las ideas de la Revolución Cubana había llegado a su fin. En 1966 junto a Fidel prepara una nueva misión en Bolivia, como líder de los campesinos y mineros bolivianos contrarios al gobierno militar. El intento resultó en su captura y posterior ejecución el 9 de octubre de 1967. Los restos del Che descansan en el mausoleo de la Plaza Ernesto Che Guevara en Santa Clara, Cuba.

REVISTA "NUESTRO CAMINO" SEPTIEMBRE-2012

REVISTA "NUESTRO CAMINO"

SEPTIEMBRE-2012

Revista Nuestro Camino (Septiembre 2012)

TIPOLOGÍA DE UNIVERSIDADES, RENDICIÓN DE CUENTAS Y EL MITO DE LA CALIDAD

Después de la aprobación de la Ley de educación Superior del gobierno, a la comunidad universitaria le llama la tarea histórica de levantar la resistencia contra la aplicación de ésta, y de la política antipopular que encierra.

La resistencia universitaria no puede nacer de otra parte que de la ciencia misma, del análisis concreto de la realidad concreta, es decir, del estudio científico de la doctrina que atraviesa toda la ley, y las consecuencias de su aplicación para nuestro pueblo, por eso, realizaremos un pequeño análisis de la teoría de la calidad que atraviesa la ley para identificar después de donde viene la pretensión de “reclasificar” a las universidades y de buscar que la EPN se convierta, ya no en un centro de investigación y enseñanza superior, sino en un centro de “educación continua”, donde ya no se realice investigación. (Revisa el artículo completo en la parte posterior)

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Taller de análisis, formación y política.

Temas a tratar:
Realidad Actual de la Universidad
Alcohol ¿Necesario para divertirse?
Responsabilidad Académica y Organización Estudiantil
Sexualidad

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